提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(b勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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