仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiá阿富汗是哪一年灭亡的o)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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