第一次听说《烧饼歌》的时候还以(yǐ)为(wèi)这(zhè)是(shì)围绕(rào)烧饼写(xiě)得一首歌呢(ne)，后来才(cái)知道(dào)原来(lái)这是(shì)大名鼎鼎的明朝开国(guó)元勋刘(liú)伯(bó)温所做出的预言，既(jì)然是(shì)预(yù)言我们肯定(dìng)要来(lái)说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预测(cè)的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确(què)咯，首(shǒu)先我(wǒ)们要了解烧饼(bǐng)歌(gē)全文翻(fān)译带图详解，古代(dài)人说话文(wén)绉绉的，如果不翻译(yì)成现在(zài)的白(bái)话文，大多数人别说(shuō)确(què)定刘伯温预言(yán)是(shì)否(fǒu)准确(què)了，连对方(fāng)说的是(shì)什么意思可能都还(hái)看不(bù)懂呢(ne)，刘(liú)伯(bó)温(wēn)都预测(cè)到(dào)了什么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明初的大文(wén)学家，政治家，军事家(jiā)刘(liú)伯(bó)温(wēn)，这位可是历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的大人物，他是(shì)明(míng)朝的开国元勋，除了精通兵法、数理之外还(hái)精通天(tiān姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他(tā)在明太祖洪武年间创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的(de)早上，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要测试一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧(shāo)饼盖住，召唤刘(liú)伯温觐见问他(tā)碗下面盖(gài)的是(shì)什么。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都不(bù)怯(qiè)场，他(tā)准确无误(wù)的(de)说(shuō)出碗下面是明(míng)太祖咬了(le)一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个开端让明太祖对刘伯温的能力非常信服，于(yú)是开始和他(tā)探讨更深层的(de)话题。当(dāng)时的明(míng)太祖或(huò)许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人(rén)无(wú)一不(bù)感慨(kǎi)刘(liú)伯温(wēn)的(de)神机妙(miào)算，因为他在《烧饼歌》中预测到的(de)很(hěn)多事情竟然真的都在历史中实现了(le)，弄得如今好(hǎo)多人都觉得刘伯温是不是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代(dài)的(de)靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自(zì)成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山(shān)、吴三桂出关降清等(děng)一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良，使(shǐ)朝政大乱(luàn)；“木下一(yī)头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三字(zì)；“平安镇守(shǒu)好桂(guì)花”是吴三桂的(de)“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗(shī)句(jù)仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还有一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇(huáng)帝(dì)的年(nián)号(hào)或诸侯王的(de)封号，如明成祖朱棣最初(chū)封为(wèi)燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之(zhī)说，而“一院山河永乐平(píng)”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆(kūn)玉(yù)继龙堂(táng)”指(zhǐ)英宗(zōng)复辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花上九重”指崇祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是(shì)说朱姓(xìng)政权到顺治(zhì)皇帝时最终完(wán)结。

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