题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗、仰视、嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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