起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民(mín)fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称之从事，常(cháng)于几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在(zài)事情快(kuài)要成(chéng)功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初(chū)始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积(jī)极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是(shì)天地(dì)万物(wù)生成的(de)动(dòng)力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物(wù)的本(běn)质体现，物极必反是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上(shàng)，老(lǎo)子主张对(duì)内无(wú)为而治，不生(shēng)事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道(dào)。

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