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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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