登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思苦想(xiǎng桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(q桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门uè)能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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