致知在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)； 欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗想端(duān)正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能(néng)太平。

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi) “四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

　　 经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

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