登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zh结婚以后他那个越来越大了ǎng)也,而见者结婚以后他那个越来越大了远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒(rú)家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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