十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于(yú)每(měi)月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(z晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军hāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒(jiè)的(de)好日(rì)子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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