盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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