九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是(shì)九方皋相(xiāng)马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭，可告(gào)以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋(gāo)，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良马是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉他们(men)识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识(shí)别(bié)天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对(duì)他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这(zhè)正是他(tā)胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方(fāng)皋他所观察地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉(xī)它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了(le)！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能(néng)认识(shí)出(chū)千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了(le)这(zhè)样的境界！他真是高出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马的(de)价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部(bù)智慧(huì)之(zhī)书，它能开启人(rén)们心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事(shì)、神(shén)话故事(shì)、历史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识(shí)别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观(guān)察(chá)地是马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价值(zhí)更高(gāo)的(de)道理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言(yán)文告诉我们看问题要(yào)抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的(de)人，对(duì)于好马的特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对(duì)于千(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的(de)人(rén)，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他(tā)到各地去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样(yàng)的(de)境(jìng)界(jiè)！他真是高(gāo)出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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