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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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