作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理什么道理教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关于(yú)作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料以及作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介20字(zì)，许地山简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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