题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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