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　　恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意(yì)思(sī)是同情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义(yì)的开(kāi)端的。

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恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是(shì)同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼(lǐ)之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗之(zhī)辨、民(mín)本、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵社(shè)稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四(sì)书”。