不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)以及不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是什(shén)么等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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