星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们(men)对(duì)舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确(què)立了(le)人间(jiān)佛教弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个(gè)词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们(men)的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行(xíng)”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的(de)人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要(yào)用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实(shí)在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的(de)本(běn)源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没(méi)有缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会(huì)会(huì)员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可(kě)以护(hù)持，也希(xī)望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在(zài)教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂(táng)的接待(dài)，对(duì)于信徒(tú)的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来(lái)的一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生(shēng)活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助(zhù)我(wǒ)的人(rén)，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代(dài)的(de)种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字(zì)，或是(shì)有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱