三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻(qī淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀为现行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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