成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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