荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共(gòng荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。