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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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