乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。