四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切(qiè)好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(s裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗hí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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