不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是(shì)每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一(yī)点积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕可以充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善(shàn)自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代(dài)表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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