高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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