木铎金声(shēng)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)在论语中，木(mù)铎金声的意思是“木铎金声”意思是古代的乐器或(huò)乐器发(fā)出的声音，“铎”大约起源于夏商，是一种(zhǒng)以金属(shǔ)为(wèi)框的响器的。

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木铎金声是什么意思(sī)在论语中，木铎金(jīn)声的意思

　　“木(mù)铎金声(shēng)”意思是古代的(de)乐(lè)器或乐器发出(chū)的(de)声(shēng)音，“铎”大约起源于(yú)夏(xià)商，是一种以金(jīn)属为框的响器。

　　以木为舌者称为(wèi)木铎(duó)，以金为舌者则称金铎；

　　木铎为文，用以宣(xuān)政布政；

　　金铎(duó)为(wèi)武(wǔ)，用以指挥军队。

　　孔子以(yǐ)木铎自况，说自己是上天派来教(jiào)化(huà)民(mín)众(zhòng)的。

　　因为孔子长年(nián)从事(shì)教(jiào)育，此后“木铎(duó)”就(jiù)成了教师的别名，木铎的木舌就可(kě)被比作(zuò)教(jiào)师(shī)的(de)“教化之舌(shé)”。

　　木铎是(shì)一种铜质的(de)铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象(xiàng)现三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句在(zài)的铃铛是金属的。

　　木铎(duó)不是梆子，而是一种规格较大(dà)的铃(líng)铛三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句 。

　　古代用(yòng)于(yú)需要宣教(jiào)政令的时候。

　　官府(fǔ)有(yǒu)了新的政令，先(xiān)派人摇铃四方(fāng)巡走，以引起大(dà)家注意，然后召集起来(lái)宣示政令(lìng)。

　　后(hòu)来铃舌有金属的(de)，叫金铎(duó)。

　　再(zài)后来，又把木铎比喻为宣(xuān)扬某种学说、思想观念或政教(jiào)的人。

木铎金(jīn)声什么意(yì)思(sī)

　　木(mù)铎”和“金声”，都是古代(dài)的乐器或(huò)乐器(qì)发出的声音(yīn)。

　　这“木(mù)铎(duó)金声”是什么意思呢？

　　 《论语·八佾第三》说：“天下之无道(dào)也久矣，天将以夫子为木铎”。

　　 据文(wén)献(xiàn)说(shuō)，“铎”大(dà)约雀竖(shù)起源于夏商(shāng)，是一(yī)种以(yǐ)金属为(wèi)框的响器。

　　以木为舌者称(chēng)为(wèi)木铎，以金(jīn)为舌者则称金铎；木(mù)铎顷庆大为文(wén)，用(yòng)以宣(xuān)政(zhèng)布政；金铎为武，用(yòng)以指挥军队。

　　孔子以木铎(duó)自况，说自(zì)己是上天派来教化(huà)民(mín)众的。

　　因为(wèi)孔子长(zhǎng)年从事教育，此后“木铎”就成(chéng)了(le)教师的别名，木(mù)铎的木舌就可被比作教师的(de)“教(jiào)化之(zhī)舌”。

　　 所以北师大(dà)便以“木铎”作为校徽标(biāo)志(zhì)物，而一(yī)所(suǒ)大(dà)学以匡天下的象征物———“木(mù)铎”为自差迹己的(de)标志，也足(zú)见其(qí)雄心(xīn)。

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