胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说(shuō做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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