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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qí华大基因有国家背景吗n)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。<华大基因有国家背景吗/p>

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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