四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗