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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么p>

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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