不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

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　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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