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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。画的作者是谁 画的作者是高鼎吗>

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shé画的作者是谁 画的作者是高鼎吗n)么(me)意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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