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　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的(de)心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族(zú)后才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能太平。