不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不良百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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