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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所(suǒ获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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