子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiā公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员n)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思(sī)以及子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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