子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(手机话费交了能退吗dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng手机话费交了能退吗)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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