胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而自相矛自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

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