十五夜望月(yuè)古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明(míng)月(yuè)，不(bù)知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋(qiū)节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它(tā)对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示了它的(de)不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人(rén)运(yùn)用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的(de)结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人(rén)都仰望，不(bù)知道这秋日(rì)情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建(jiàn)创作的一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的一群人(rén)的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月(yuè)的(de)活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在(zài)家(jiā)乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的(de)时候，诗人(rén)却并不(bù)采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾(qīng)诉(sù)自(zì)己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人(rén)尽管也在望月，却(què)并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声(shēng)无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这(zhè)秋(qiū)思之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为(wèi)题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了(le)它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司(sī)马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当(dāng)空世间(jiān)人人(rén)都(dōu)仰望(wàng)，不知道(dào)这(zhè)秋日(rì)情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下人(rén)的望(wàng)月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的(de)时(shí)候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切(qiè)；而是(shì)用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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