在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克(jì)上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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