然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则翻译(yì)是“然则全(quán)国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧(jù)性(xìng)的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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