抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(d之字是什么结构的字，近字是什么结构e)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是(s之字是什么结构的字，近字是什么结构hì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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