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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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