四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗物吗关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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