非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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