什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社(shè)会发将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物展还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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