起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的(de)体验和(hé)对(duì)万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒，总是(shì)在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的(de)原因是(shì)什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能(néng)的最(zuì)佳状态，只有(yǒu)在心理平(píng)静的(de)自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要(yào)性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑(xiào)和平共处(chù)，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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