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方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方(fāng)可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少)哲学的(de)角度(dù)，这(zhè)属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是(shì)千差万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为(wèi)。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)感知(zhī)逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是可(kě)持续的(de)、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态。

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