黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生(shēng)存(cún)安(ān)危是每个(gè)国王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家(jiā)的(de)野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿(shī)润的气候(hòu)，非(fēi)常适合农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布(bù)，他(tā)被人们评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于当地(dì)人们都受到他的佛(fú)学(xué)传播，而他(tā)又将目光放(fàng)回了(le)锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思(sī)想，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看到(dào)人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却地(dì)理位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的(de)建(jiàn)国者(zhě)彭(péng)措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不(bù)知他(tā)是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他开始对锡金展开了(le)行动。

为什么懂手机的人都不用华为"请求加入中国149次(cì)，被拒后“坚持”挂中国国(guó)旗，并(bìng)宣称属于中国_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为(wèi)锡(xī)金有着(zhe)丰(fēng)富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要(yào)的(de)地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平(píng)条约，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强大的(de)入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气(qì)和风气(qì)都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而(ér)国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的(de)风(fēng)气也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承之后，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的(de)入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家(jiā)内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋(qū)势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和(hé)中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来(lái)清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于(yú)中国，因此(cǐ)也与中国(guó)形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤(chè)退后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度(dù)吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择(zé)与印度为敌(dí)，又因局(jú)势(shì)处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实(shí)属不(bù)良选择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人(rén)民(mín)们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的结交，只能发展百年(nián)后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一(yī)个(gè)重要的地理位置，面对大国(guó)的(de)虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的(de)实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有(yǒu)足够的(de)文化实力和经济实力，这样(yàng)才在国际之间(jiān)拥(yōng)有(yǒu)话(huà)语权。

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